SAMAIN / Samonios (1er Novembre)
Samonios,
était si présent dans les esprits que l'Eglise n'a pu le détourner, à
tel point que la fête des Saints, reste toujours la fête des morts dans
l'esprit des vivants de nos jours. L'Energie de cette fête, réalité du
monde, est si forte qu'en notre époque désacralisée elle reprend vie
sous la forme d'Halloween. C'est l’époque de la magie ultime ou dans le
ventre secret de la Terre se produit l'alchimie de fécondation du futur
soleil du Solstice d'hiver. Samonios est donc la promesse la plus
forte, le potentiel. C'est le moment des grandes nuits ou toute
l'Energie se concentre à la création utérine. Tout semble endormi sur
la Terre mais en son coeur fécond se rêve le monde. Ainsi, espace temps
capable de sortir d'un cycle pour entrer dans un autre, Samain est hors
du temps, hors de l'Espace et entre les ancêtres et les vivants il
n'existe plus de limite, juste le renouveau éternel qui va une fois de
plus faire preuve de son terrible pouvoir : le pouvoir de retrouver la
vie alors que tout semble mort.
Samain est le premier de l'an
Celte car chez les Celtes, comme chez de nombreux peuples "primitifs"
le cycle ne commence pas à la naissance visible des choses mais à la
naissance réelle, comme le coeur d'un enfant bat dès sa conception. LE
jour commence à minuit, chaque part de lumière contient son potentiel
de nuit et Samonios dans sa nuit la promesse du futur soleil et donc de
la nouvelle année.
En cette nuit du 31 octobre au 1er
novembre commençait samain. Au cours de cette première nuit de la
nouvelle année on exécutait tout un cérémonial rigoureux afin de
s'assurer d'une bonne année à venir. Le soir, les Gaulois avaient
éteint le feu dans l'âtre de leurs foyers, ensuite, au cours de la nuit
ils se rassemblaient en cercle et les druides étouffaient
solennellement le feu sacré de l'autel, puis frottaient des branches
sèches du chêne sacré jusqu'à enflammer un nouveau feu pour honorer le
dieu du soleil, et effrayer les esprits diaboliques. Chaque chef de
famille recevait de la braise rouge recueillie dans ce feu pour en
allumer un nouveau dans son âtre, feu qui devait brûler jusqu'à
l'automne suivant. Ce feu sacré devait protéger du danger le foyer tout
au long de l'année. Ce moment est celui où les récoltes ayant été
faites, la grande nuit de l'hiver va couver le projet d'un nouveau
cycle. C'est le premier jour de l'hiver et le moment ou la Déesse va
être fécondée. Le ventre de la Terre prépare dans l'obscurité de sa
rondeur le futur jour.
Comme dans bien d'autres traditions,
différents noms sont donnés à cette fête : Samonios, Samhuinn, Nuit des
Ancêtres, Festival des Morts, Veille de Novembre, Calangaef, Samhain.
Symboles :
Saison : Porte d'entrée dans l'Hiver.
Premier jour de l'année : le 1er Novembre
Divinités :
Cerridwen, la Vieille Noire, (Dana, Succelos, Dagda) Dagda (Eochaid
Ollathair) était le dieu irlandais de la fertilité, de la terre et
l'abondance mais aussi des traités et le seigneur qui régnait sur la
vie et la mort.
Côté traditions, des offrandes sont faites
aux Ancêtres, fruits, fleurs, boissons, poèmes, chants etc. On dit
adieu à la vieille année et salue joyeusement la nouvelle année, puis
l’on partage le pain noir et le "Chouchen",et l’on mange des fruits
d'hiver, noix et noisettes, de la farine de blé noir etc. (Le chouchen
(ou chouchenn) ces une boisson alcoolisée obtenue à partir de la
fermentation du miel dans de l'eau (ou parfois du vin). Boisson
traditionnelle de Bretagne, le chouchenn est une boisson liquoreuse
alcoolisée (14° environ) comparable à l'hydromel)
C'est un
moment de Grande Magie car il s'agit du pouvoir de la Déesse qui a
travers la mort va redonner la vie. Ce moment de grande magie dépasse
le temps et l'espace et nous permet de toucher réellement le secret de
l'éternité. Le Druide ouvre la porte de l'ouest, bannissant les limites
entre les mondes des vivants et des morts. Il s'agit de rencontrer les
Ancêtres, de s'ouvrir à leur mémoire, à leur sagesse à leur amour et de
leur dire combien nous les honorons, les respectons les aimons. Il leur
faisait des offrandes qui étaient jetées dans le feu ou ils déposaient
des fruits, des fleurs sur l’autel...
Enfin, la porte doit
être soigneusement refermée, chacun doit rentrer chez soi, les morts
chez les morts, les vivants chez les vivants.
